Os princípios espirituais da Reforma Protestante

A - A Reforma Protestante e seus princípios espirituais.

No dia 31 de outubro, comemoram-se 495 anos da reforma protestante. A melhor forma de olhar para esse evento é tentar enxergar os frutos espirituais que daí surgiram. Fazendo assim, concluiremos que se tratou de um avivamento espiritual, em que Deus levantou novamente a bandeira do Evangelho puro e simples, obscurecida por muitos anos de distorções. Ao longo do desenvolvimento da Reforma, foi estabelecido um consenso sobre quais verdades deveriam ser confessadas para guardar o povo de Deus de desviar-se novamente. 

Esses princípios funcionam como cercas para proteger a integridade doutrinária da Igreja de Cristo. Dentro da observância, crença e proclamação destes, há segurança e vida no Evangelho Bíblico. Fora desses princípios, inevitavelmente temos um Cristianismo corrompido.

  

Dentro dessa zona de segurança, podem acontecer erros doutrinários e pequenas divergências, mas fora deles, é certa a heresia e descaracterização da Igreja que Cristo fundou.

Vejamos quais são esses cinco seguintes princípios espirituais da Reforma, e reparemos um pouco das contradições atuais que têm aparecido pelo enfraquecimento desses princípios, quando alguma das cercas é quebrada, e a Igreja se desvia novamente nos dias de hoje:

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1 – SOLA GRATIA - Somente pela graça somos salvos

Que diz que não é por qualquer obra que fizermos que somos salvos, mas unicamente pela misericórdia de Deus concedida a nós gratuitamente. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus, não vem das obras, para que ninguém se glorie. (Ef 2:8,9). A graça de Deus para nós é um ato livre, espontâneo, que não teve um motivo ou merecimento naquele que recebe. Nesse sentido, a Sua misericórdia e ajuda, a Sua mão estendida para nos salvar, é totalmente livre e gratuita, não pode ser adquirida, comprada ou conquistada por nada que façamos. 

1.1 - Somente pela graça somos salvos – contradições atuais.

1.1.1 – Crer que somos salvos devido aos nossos atos na conversão, salvos porque nos arrependemos, ou porque cremos, ou porque aceitamos Jesus, etc. Isso desvia o foco da obra de Deus na pessoa para os atos da própria pessoa, dos quais nenhum seria realizado, se Deus antes não tivesse estendido Sua Graça, e chamado o pecador pela pregação do Evangelho.

1.1.2 – Ênfase no livre-arbítrio, a qual obscurece nossa total dependência da misericórdia de Deus.

1.1.3 – Crer que alguém merece ir para o céu, quando, impressionados pelas virtudes de alguém, esquecemos que todo ser humano merece ir para o inferno.

1.2 - Somente pela graça somos salvos – aplicações.

1.2.1 – Reconhecer que a salvação é um presente a ser recebido. Ela teve um preço, mas o preço era muito alto para que eu ou você pudéssemos pagar. Quem pagou foi Cristo.

1.2.2 – Reconhecer que a obra de Deus por nós e em nós é que nos salva, não as nossas obras, que Ele opera. Quem sustenta a árvore é a raiz, não os frutos.

1.2.3 – As nossas obras espirituais não são para conquistar nem preservar a salvação, são só um tributo de gratidão, por amor Àquele que nos amou primeiro.

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2 – SOLA FIDE - Somente pela fé somos justificados.

Ser justificado não é ser feito justo, mas ser considerado justo. Deus é justo e justificador daquele que tem fé em Jesus (Rm 3:26). Na justificação sou considerado tão perfeito como Cristo e só por esta substituição é que serei considerado filho de Deus (Gl 4:26,27). Deus tem que nos considerar justos apesar de não sermos justos. Esta doutrina humilha ao máximo toda pretensão religiosa, pois só seremos aceitos porque outra Pessoa, o Nosso Senhor Jesus Cristo, fez tudo que deveríamos ter feito. Isso implica negarmos a nós mesmos para abraçar somente a Cristo. Renunciarmos à nossa justiça para invocar a justiça de Outro. Nada menos que isso pode ser chamado de FÉ EM CRISTO.

2.1 - Somente pela fé somos justificados – contradições atuais.

2.1.1 – Ignorância da doutrina da justificação, o que vai levar a distorções sobre o papel da fé.

2.1.2 – Fé no poder da fé, como um poder que o ser humano tem em si, e não fé como uma confiança na pessoa e obra de Cristo.

2.1.3 – Crença na perda da salvação, que conduz ao legalismo.

2.2 - Somente pela fé somos justificados – aplicações.

2.2.1 - Não perguntaremos o tamanho da nossa fé, mas em quem confiamos. O que importa é que Ele, Cristo, é perfeito e completo por nós (2Tm 1:12).

2.2.2 – Essa justificação é por meio da fé (pela fé), não por causa da fé. A fé em Cristo é apenas o instrumento pelo qual Deus traz a salvação até nós.

2.2.3 – Retiramos toda a base para o orgulho espiritual - Aquele que não pratica, mas crê nAquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça (Rm 4:5). De que ímpio a passagem está falando? De nós, ímpios! Nenhum de nós é bom o suficiente, e nunca seremos bons o suficiente nesta vida.

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3 – SOLUS CRISTUS - Somente por Cristo chegamos a Deus.

Moisés pediu a Deus: Rogo-te que me mostres a tua glória. Mas Deus lhe disse: não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá. (Êxodo 33:20) Isso não é porque Deus é irritável ou caprichoso. É por que: Ele é santo e nós somos pecadores. Ele é puro e nós somos impuros. Não podemos ter um contato direto com Deus. Precisamos de um mediador. Cristo é este único mediador (1Tm 2:5).

3.1 - Somente por Cristo chegamos a Deus – contradições atuais.

3.1.1- Depender de líderes, igrejas ou cultos para buscar a Deus. Crer no poder da oração de algum crente em especial.

3.1.2- Crer em objetos, rituais, vigílias, jejuns, campanhas, ou qualquer coisa que não tenha nada a ver com Cristo, como caminho para Deus ou o Seu poder.

3.1.3- Crer que se pode ter contato direto com Deus em adoração, sem a mediação de Cristo.

3.2 - Somente por Cristo chegamos a Deus – aplicações.

3.2.1 – Proclamar que fora de Jesus só podemos encontrar juízo e condenação. Somente a face justa de Deus nos aparecerá.

3.2.2 – Sublinhar a exclusividade da fé em Cristo como único caminho para Deus. Não afirmar a paz de Deus para quem não for um cristão genuíno (Jo 3:36).

3.2.3 – Estamos livres de tentar ser perfeitos aos olhos do mundo. A minha moralidade (‘testemunho’) não salva ninguém. Se eu não falar da obra de Cristo, nada vale.

Solus Cristus - "Cristo e nada mais. O homem só precisa de Cristo"

Trecho do filme Lutero (1953)

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4 – SOLA SCRIPTURA - Somente a Escritura é autoridade infalível.

A grande quantidade de erros doutrinários da igreja na época da reforma veio de que ela considerou outras fontes, tais como visões, revelações, concílios, mestres e papas, como autoridades infalíveis do Espírito Santo. Mas só a Bíblia é a orientação clara e certa do Espírito Santo. Por isso que o Espírito Santo nos diz na Bíblia que se alguém falar para a igreja, fale segundo a Palavra de Deus (1Pe 4:11), que é a espada do Espírito Santo (Ef 6:17), não indo além do que está escrito (1Co 4:6), nada acrescentando (Pv 30:6) nem diminuindo (Dt 12:32).

4.1 - Somente a Escritura é autoridade infalível – contradições atuais.

4.1.1- Buscar orientação de “profetas”, revelações e visões extrabíblicas.

4.1.2- Confiar e depender mais da Ciência atual do que da Bíblia em primeiro lugar.

4.1.3- Obrigar as pessoas crerem em qualquer coisa que não esteja na Bíblia.

4.2 - Somente a Escritura é autoridade infalível – aplicações.

4.2.1 – Assim como Cristo é a imagem do Pai, considerar a Bíblia a imagem do Espírito Santo, que manifestou perfeitamente nela os Seus santos pensamentos, ao inspirá-la (2Tm 4:16).

4.2.2 – Não tomarmos o nome de Deus em vão, dizendo que Ele disse algo, se isso não estiver escrito na Bíblia (Jr 23:31; Ez 13:7)

4.2.3 – Não devemos buscar nem a Bíblia sem o Espírito Santo, nem o Espírito Santo sem a Bíblia, devemos na verdade buscar o Espírito Santo na Bíblia, porque é este o local designado por Ele para O encontrarmos. Temos que estar sempre suplicando que o Espírito Santo venha com poder sobre a Sua Palavra, afim de sermos transformados quando Ele a usar para falar ao nosso coração.

Sola Scriptura - "Minha consciência permanece cativa à Palavra de Deus" 

- Trecho do (outro) filme Lutero (2003)

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5 – SOLI DEO GLORIA - Somente a Deus toda a glória.

Deus faz todas as coisas para a Sua glória, Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas;

Isso deve se espelhar no meu modo de viver o Evangelho: me diminuindo para que o nome de Cristo cresça e receba cada vez mais glória por minha vida. O Espírito Santo não veio para nos tornar poderosos. Ele veio para nos converter e nos santificar. E isto requer que sejamos cada vez mais enfraquecidos e humilhados, e não que sejamos exaltados com demonstrações de poder. Lembremos que a maior demonstração de poder de Cristo foi entregar a Sua vida pelos nossos pecados. E a demonstração do Seu poder em nós está em conformar a nossa vida à dEle: vida de renúncia, fraqueza, sacrifício e martírio pelo avanço do Reino de Deus. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo (2Co 12:9). Glória, pois, a Ele eternamente. Amém.

5.1 - Somente a Deus toda a glória – contradições atuais.

5.1.1 – Sede por grandeza numérica, econômica e social da Igreja.

5.1.2 – Exaltação de homens e mulheres, não como meros instrumentos de Deus, mas como servos ‘poderosos’ (contradição, se é servo, como é poderoso?)

5.1.3 – Tendência a uma bajulação contínua, para aumentar a ‘auto estima’ dos crentes.

5.2 - Somente a Deus toda a glória – aplicações.

5.2.1 - Não devemos proclamar um evangelho de poder, mas confiar no poder do evangelho, pois isso é que glorifica a Deus.

5.2.2 - Somente o nome do Senhor é exaltado (Sl 148:13). Isso significa que o nosso nome não deve ser exaltado em coisa alguma.

5.2.3 – Fazer todas as coisas para a glória de Deus (1Co 10:31). Isso se faz quando procuramos a maneira mais fiel e bíblica de participar deste mundo e sociedade, em todas as áreas, por exemplo:

Família – Glorifica a Deus quando promove uma descendência piedosa na terra.

Educação – Glorifica a Deus quando compartilha a verdade.

Arte – Glorifica a Deus quando exerce uma criatividade virtuosa e bela.

Ciência – Glorifica a Deus quando, em concordância com a Bíblia, aumenta o nosso conhecimento da Criação de Deus.

Trabalho – Glorifica a Deus quando presta um serviço ao próximo por meio da vocação individual.

Economia – Glorifica a Deus quando garante que o trabalho seja materialmente recompensado.

Governo – Glorifica a Deus quando providenciar Segurança e Justiça para o povo.

Lazer – Glorifica a Deus quando celebra com gratidão a Deus as bênçãos que Ele nos dá.

Grande parte deste resumo é citação ou condensação da série neste blog sobre a Reforma da Igreja – veja os textos completos em:
http://martelodocarpinteiro.blogspot.com.br/search/label/Reforma%20da%20Igreja

 PRIMEIRA IGREJA BATISTA DA FAZENDA BOTAFOGO - 04/11/2012 -

OS PRINCÍPIOS ESPIRITUAIS DA REFORMA PROTESTANTE